Честненков С. А.
mailto:ChestnenkovSA@yandex.ru
ГЛАВНАЯ СТРАНИЦА
ГИПОТЕЗА "КИСЛОРОДНОГО КОНТРОЛЯ" ОЛЕДИНЕНИЙ ЗЕМЛИ
ЛЕТОПИСНОЕ ПЕРЕЧИСЛЕНИЕ НАРОДОВ (варязи ... русь ... фрязи)
ДРЕВЛЯНЕ КАК "ZERIUANI" БАВАРСКОГО ГЕОГРАФА
"ОЛЕГ КНЯЗЬ ВЕЩИЙ РУСИ" = "ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ВЕСИЯ РУСИ"
(притянуто к результату, но...)
КНЯЗЬ РУСИ
ВОЛОС скотий
Σκύϴοι - "скоутий", "скуфий"
ПЕРВОБЫТНОЕ РЫЦАРСТВО.
АВАРЫ
ВАРЯГИ
ТЮРКИ
ИЗ ИНДИИ ИДЕМ, ЦЫГАН С СОБОЙ БЕРЕМ
ВИШНА, КРИШНА, ШИВА И ЗМЕЙ
ОЛЕГ КНЯЗЬ РУСИ.
Предполагается, что личное имя "Олега князя Вещего" является летописным переосмыслением титула "Велик князь". Под это имя летописец собрал ряд древних повествований о разных исторических и эпических героях.
"Олег
Вещий, древнерусский князь (воевода).
Герой нескольких мифо-эпических сюжетов,
вошедших в повесть временных лет..."
("Мифологический словарь")
Герой нескольких мифо-эпических сюжетов,
вошедших в повесть временных лет..."
("Мифологический словарь")
СТАРО ПРЕДАНИЕ.
Повествование о Вещем Олеге
летописей, является одним из самых противоречивых мест
древнерусской истории, предметом нескончаемых дискуссий
историков отечества. С Рюриком все гораздо проще - пришел,
возглавил, оставил наследника. Фигура хоть и
мифологическая, но вполне определенная. Олег Вещий с одной
стороны князь - более основатель Руси чем Рюрик, с другой
стороны и не князь вовсе (воевода, родственник, опекун
Игоря, старший в роду и т. п.). Одновременно и
мифологическая фигура - герой распространенных сюжетов, и
конкретный варяг - заморский рыцарь Хельги - основал
Киевскую Русь, отложился от хазар, повоевал Царьград и
успешно упокоился, неизвестно где и как (по летописаниям:
Киев - похоронен на Щековице, за морем - похоронен в
Ладоге; историки называют: в Скандинавии или по дороге к
ней - со ссылкой на скандинавские хроники; Л. Н. Гумилев
со ссылкой на письма хазарского еврея указывает на
Персию).Несомненно одно - автор летописания имел весьма смутные представления об описанных им событиях. Ко времени летописной фиксации данного повествования, оно было более поэтическим, нежели историческим. Неизвестно что послужило источником - придворные эпические произведения князей, рассказы "знающих" людей, либо некие языческие документы. Если повествования о Рюрике и Олеге имеют эпический стиль, то приводимые договоры с Византией конкретны. Сторонники норманизма производят имя Олег от норманского Хельга. Антинорманисты, отрицая скандинавское происхождение Руси резонно замечают, что кроме норманских Хельгу, и других Олегов хватает, в том числе и у славян.
ВОЛЬГА.
Намного интереснее имя Вольга, встречающееся в летописях, как вариант написания имени княгини Ольги.
Повесть временных лет по Лаврентьевской летописи 1377г.:
"В лЪто 6453...
... Вольга же бяше в КиевЪ съ сыномъ своимъ съ дЪтьскомъ Святославомъ, и кормилець его Асмудъ, и воевода бЪ СвЪнелдъ, — то же отець Мистишинъ. РЪша же деревляне: «Се князя убихомъ рускаго; поимемъ жену его Вольгу за князь свой Малъ и Святослава, и створимъ ему, яко же хощемъ». И послаша деревляне лучьшие мужи, числомъ 20, въ лодьи к ОльзЪ..."
В статье Д. И. Иловайского "Еще о норманизме":
"В летописях можно встретить это имя и с начальной "в", т. е. Вольга вместо Ольга (Лавр. 24 и 27), Вольгович вместо Ольгович (Ипат. под 1196 -?) ... напомним известного Вольгу, богатыря ... Название главной русской реки Волга несомненно есть то же самое имя ... есть еще река Вольга во Владимирской губернии. Река Олег упоминается летописью (Ипат.) под 1251 годом ... А первая половина имени литовских князей Ольгерд и Ольгимунт разве не есть тот же Ольг ... у других Славян, именно у древних Чехов, тоже встречаются: Olek, Oleg, Olha."
ТИТУЛ, А НЕ ИМЯ СОБСТВЕННОЕ.
Возможно имена Олег, Волег, Волх являются родственными слову "велик" - великий. Русью государство стало называться тогда, когда Олег захватил власть в Киеве т. е. стал вОлегом князем - Великим князем Руси. Великая княгиня - княгиня Вольга. Вероятно, на момент образования Руси это были не имена а титулы. По словарю "Брокгауз и Ефрон": "Величество - (латин. Majestas) — титул, ныне присваиваемый императорам, королям и их супругам."
Имеется интересная болгарская параллель. В статье А. Г. Кузьмина ("Об этнической природе варягов") есть ссылка на работу Заимова И. ("Битолски надпис на Иван Владислав самодържец български"), где приводится надпись 904 г. на греческом языке: "...епи Феодору олгу тракану", то есть "...при Феодоре олге тархане", где олг значит "великий"". Кроме того, в статье А. Г. Кузьмина приводятся возможные параллели имени Олег: иранское Халег - "творец"; тюркское улуг - "старший", "высший" (например знаменитый внук Тимура Улуг-Бек - "Великий Бек"). Можно отметить князя Валука "Вендской марки" государства Само, которого считают первым словенским государем ("История южных и западных славян").
Если исходить из сделанного предположения, то получают объяснение многие парадоксы летописных повествований об Олеге Вещем. Летописец, сам того не ведая, свел к одному герою многочисленные исторические и мифологические сюжеты о реальных князьях и эпических героях. Мудрая долгожительница Ольга - Вольга также, вероятно, собрала в своем летописном образе целый ряд преданий.
Сообщения же европейских, арабских, еврейских источников о князе Олеге вероятно относятся к различным деятелям, возможно и к разным государствам.
ВОЛЕГ ВЕЛЕСОВ ВОЛК ВЕЛИКИЙ ВОЛХВ.
Имена Олег, Волх, Вольга и подобные, как и слова волхв, великий, волость, власть, волк, на мой взгляд восходят к Велесу - велику бога ВеликоРосов.
Следует отметить, что во времена Олега Вещего великий князь на Руси был не только в Киеве. Кроме князей существовали еще и великие бояре. Так в договоре Олега (Лаврентьевская летопись):
"...иже посланы от Олга, великого князя рускаго, и от всех, иже суть под рукою его, светлых и великих князь, и его великих бояръ..."
В "Церковном уставе Ярослава" также упоминаются жены "великыих" бояр наряду с "женами "менших" бояр (по В. Л. Янин "Я послал тебе бересту..." 1998г.).
В статье академика В. Л.Янина "Из истории землевладения в Новгороде XII в.":
"...Как это показывают наблюдения над титулатурой ранних княжеских печатей, не исключена возможность, что в домонгольской Руси титул «великий князь» не имел того ограничительного значения, признание которого заставляет исследователей присваивать его исключительно киевским князьям..."
ВЕЛЕСОВЫ ВНУКИ.
В книге Рыбакова Б.А. "Язычество древней руси." (М.:София, Гелиос, 2001). Подчеркивается, что культ Велеса был распространен на севере средневековой Руси, которая и стала позднее называться Великороссией. Приведем некоторые выдержки из книги Рыбакова:
"... Давно отмечено историками, что в средневековой Руси, особенно на Севере, культ Волоса был весьма значимым.
В Новгороде память о языческом Волосе" сохранилась в устойчивом наименовании Волосовой улицы, на холме у южной оконечности детинца в «Людине конце». Христианской заменой Волоса к святой Власий, и на этой Волосовой улице, очевидно, в древние времена была поставлена церковь святого Власия...
...Церковь Власия была поставлена и во Пскове...
...Исконным был культ Велеса и в Ростове. Судя по житию Авраамия Ростовского, «Чудский конец (города) поклонялся идолу каменну, Велесу»...
...В этой связи представляет интерес еще один пример: в Великом Устюге в центральной древней части города существовал храм святого Власия, который впоследствии переименован в храм Богоявления...
...Культ Волоса существовал и во Владимире-на-Клязьме. Здесь известен пригородный Никольский — Волосов монастырь, построенный по преданию на месте капища Волоса..."
Стоит обратить внимание на то, что названные города (кроме Пскова, и Владимира?) имеют титул (наименование?) "Великий":
Новгород Великий, Ростов Великий, Великий Устюг."
Вполне вероятно, что "великие" города были "тезками" различной локализации.
Новгород Великий является новым городом Великим, т.е. по некоторым преданиям продолжателем города Великого (Велиграда?, Белогорода?, Велесорода??).
Можно добавить, что Волга всегда именовалась "Великой рекой Волгой". Кроме того есть еще река Волхов в Великом Новгороде, река Великая в древнем Пскове, Великая приток Вятки и др.
ОСТАВИТЬ
КОММЕНТАРИЙ.
Сайт управляется системой uCoz